وحكي عن لغة هذيل وبني دبير من أسد وبني فقعس في مجهول الأفعال المذكورة : قول بإخلاص ضم الفاء وسكون عينه واوا ، كما أشير إليه ، ولو صح ما اشتهر عنهم في باب القراءات ، جاز قراءة القرآن بذلك أيضا . وعن الأخفش : يجوز " قيل " بضم القاف والياء . وقيل : يجوز " قيل لهم " بادغام اللام في اللام ، وجاز الجمع بين ساكنين ، لأن الياء حرف مد ولين ، فيجوز " قيول لهم " . والله العالم . ثم إن في قراءة " لكن " كلام أشير إليه أيضا ، وذلك لأن قضية الوجود الكتبي عدم جواز القراءة بالألف ، لما تحرر من لزوم التطابق بين الوجودين الكتبي واللفظي ، وحيث اتفقوا على جوازه ، فيحمل الألف على إشباع الفتحة ، ويقرأ على وجه الإمالة من غير أن يظهر الألف ، وإن جاز ذلك لقيام السيرة القطعية ، لاتفاق أهل اللسان على إظهاره في شعرهم ونثرهم . وعلى هذا يصح أن يقال : إن من الأغلاط الرسمية كتابة " لكن " بدون الألف .